20 марта стало знаковым днем – на церкви святого Николая, которая строится на въезде в Николаев со стороны Одессы, были водружены купол и крест.

Напомним, что этот храм, тогда еще как часовню, четыре года назад начало строить ОАО «Агроэкспорт». Но довести начатое до конца не смог по известным причинам. А с сентября минувшего года за возрождение уже церкви святого Николая (для этого здание было немного перепроектировано архитектором Анатолием Григоренко, чтобы совместить алтарную часть с основной частью здания) взялась церковная община при помощи Николаевской региональной торгово-промышленной палаты и предпринимателей. Николаевская РТПП помогла решить все правовые и земельные вопросы. А предприниматели (президент РТПП Сергей Власенко, Игорь Данишевский и другие) вносят посильную лепту в строительство канонической святой православной Церкви. Почему?

— Последняя церковь в Николаеве была построена в 1914 году, — говорит Игорь Данишевский. — И я, коренной николаевец, решил поучаствовать в возрождении храма. Для меня это очень важно.

— Я присутствовал при закладке капсулы на месте строительство храма, так что на мне лежит моральная нагрузка. Кроме этого, очень знаково, что николаевцы получат церковь в честь своего покровителя. И все, кто будет въезжать в город и выезжать из Николаева, смогут посетить этот храм, — считает Сергей Власенко.

По словам Вадима Шалыгина, директора фирмы «Стройград», занимающейся строительством церкви, уже к 19 декабря, ко Дню святого Николая (а, как говорят у нас, на Мыколу-зимнего), все общестроительные работы будут завершены: церковь будет готова принять живописцев, которые займутся внутренним убранством храма.

Каким оно будет, пока сказать сложно. Но уже сейчас понятно, что церковь святого Николая будет просто красавицей. Купол диаметром 7,6 м и высотой около 8 м (вместе с маковкой), смонтированный киевскими специалистами и водруженный благодаря бесплатно предоставленному ООО «НГЗ» уникальному крану, отливает глубокой небесной синевой (благодаря пластинам с напылением нитрида титана), а маковка горит золотом (напыление оксида титана). И в таком виде церковь проживет, самое малое, полвека, настолько стойко к погодным условиям данное покрытие. Кроме этого, по словам президента РТПП Сергея Власенко, уже готовы витражи, которые по цветовой гамме вторят куполу – в них навсегда поселится небо.

Перед водружением купола и креста их освятил Архиепископ Николаевский и Вознесенский Питирим, уделяющий большое внимание возрождению духовности и строительству новых храмов. Поэтому Владыка любезно согласился ответить на вопросы «Делового Союза», тем более, что разговор с пастырем вышел далеко за рамки «комментариев».

 

— Владыка, что, на ваш взгляд, важнее – построить новые храмы или восстановить те, которые были разрушены временем, людьми?

— К сожалению, нет того, что можно было бы восстанавливать, — все было разрушено до основания. Помните, как пели: «До основанья мы разрушим»? А что построим, про это не пели. Так что сейчас не о чем говорить – надо строить. Сейчас строится церковь святого Николая (в Варваровке), Свято-Симеоновская церковь (у СК «Надежда»), строится храм преподобного Сергия Радонежского у ДК «Зоря».

 

— А сколько, по Вашему, нужно еще построить?

— Я не могу сказать, сколько нужно построить – мы не планируем строительство храмов. Все делается по желанию верующих людей, по велению их сердец. У каждого же духовное понимание разное, оно – как звездочки на небе. Как по слову святого апостола Павла: «Звезда бо от звезды разнствует во славе» (1 Кор. 15, 41). У одного звездочка светит небольшим светом, а другого – как солнце. Все зависит от того, насколько человек близок к добру, к Богу. Так что если есть желание людей, то храм будет. Но даже те храмы, о которых я сказал, увы, построены будут еще нескоро, так как николаевец не готов жертвовать на строительство храмов так же, как это делает, например, киевлянин или москвич.

 

— Может быть, потому, что люди у нас беднее живут?

— Не только поэтому. Да, конечно, николаевцы живут беднее, чем киевляне или москвичи. Но вы зайдите в любой киевский или московский храм – там в воскресенье яблоку негде упасть. И зайдите в наш – совсем иная картина. У нас еще очень мало людей, которые бы прониклись идеей вечности, возрождением духовности. А в Киеве или Москве людей, интересующихся возрождением духовности, гораздо больше. Поэтому и храмов там строится гораздо больше. Но я думаю, что со временем религиозное безразличие, которое прививалось в годы тоталитаризма, сойдет на нет. Ведь духовного вакуума никогда в жизни людей не бывало и не будет. Задумайтесь: 1020 лет назад Киевская Русь была просвещена светом Христовой веры. Это наша история, это наша духовность, ее надо только вспоминать и развивать.

 

— А как много николаевских предпринимателей помогает вам в строительстве храмов? Зачем они это делают, как Вам кажется?

— Как много помогает, я не знаю, и уж тем более не назову их по именам. Я вообще считаю, что это неправильная постановка вопроса – «я» в храме никогда нет. Строит храм не человек – строит громада, строят всем миром. Церковь – это общность людей, объединенных таинством. Поэтому, если кто-то говорит: «Я строю храм», это неверно. В храме все одинаковы, все равны перед Богом. Вы посмотрите: на иконах нет подписей мастеров, у божественных книг нет авторов. Когда только издали Евангелие, и тогда только написали: «Евангелие от Матфея», «Евангелие от Иоанна». Андрей Рублев, создав свой шедевр, не писал, мол, это я написал икону святой Троицы. Такого в церкви нет. Да и в целом, «я» — это последняя буква в алфавите.

Но я понял, о чем вы говорите. В природе человека заложено увековечить себя, оставить о себе память. Поэтому кто-то жертвует на храм потому, что не может этого не сделать, а кто-то – чтобы оставить о себе память на века, чтобы его потомки приходили в этот храм и вспоминали, что в его строительство внес лепту отец, дед, прадед. И, слава Богу, что хотя бы так. Это большое дело, когда люди сейчас поворачиваются лицом к Богу, лицом к добру, лицом к церкви. Если человек богат душой, он хочет, чтобы все было хорошо. А быть с Богом – это и означает быть богатым, человек же без Бога – самый бедный человек.

Но что еще важно: не то, сколько человек дал церкви, а КАК он дал. Христос, увидев две лепты, которые дала убогая вдовица, сказал, что она дала больше всех. Ведь она все житие свое отдала. Так что все зависит от того, насколько человек жертвует искренне, насколько это идет от сердца.

[вернуться]